󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁳󠁨󠁡󠁮󠁧󠁨󠁡󠁩󠀭󠁷󠁥󠁩󠁹󠁩󠀮󠁣󠁮󠀯󠁰󠁯󠁳󠁴󠀯󠁣󠁯󠁤󠁷󠁭󠁵󠁄󠁩󠁭󠁇󠀯󠁐󠀳󠁤󠁣󠁢󠀲󠀴󠀲󠁈󠁒󠀮󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀵󠁌󠁵󠁗󠀵󠁌󠁵󠁳󠀶󠁙󠁏󠀹󠀵󠁯󠁏󠁺󠀵󠁯󠁱󠁋󠀵󠁯󠁩󠁒󠀵󠁙󠁗󠁺󠀵󠁢󠁃󠁐󠀶󠁢󠁵󠁒󠀵󠁢󠁇󠁌󠁿    第十四章桃源仙‍‌‬境

    北宋元期间，天台县令郑至‍⁠‍道称得上是一位勤政为民的贤吏，在天台两年深得百姓的爱戴。郑至道还是一位很有雅志的文化人。

    年轻时除了读四书五经考取功名，还向往人仙相恋的浪漫爱情故事。《牛郎织女》的⁡⁡故‬⁠‪事，似乎太遥远，而《⁡‌桃源遇仙》的故事既神奇又接地气⁢⁡‬，给人以无限遐想。

    唐李‌‌白有诗云“百岁几回同酩酊​，一年今日最芳菲。愿将花赠‪‌天台女，留取刘郎到夜归。”郑至道心想᠎，有一天若能到天台，一定要到桃源醉一回。

    元二年（1087）初，郑‍⁠‍至道​调任天台县令，欣喜万分。他在工作之余，寻找桃源遗址。但那时候，᠎交通不便，一时难找。

    后来，他根据唐代旧《天台图经》残本，确定大致方位，来到护国寺。护国寺是五代高僧德韶大师创建的‪‪一座名刹，背有青山，前⁡‌有翠屏，风景风水俱佳。

    寺僧介丰告诉他：桃源遇‍‬‪仙的故事就发生在寺院东北方向的二里处，循涧‬⁠‌而入就能找到桃源洞。

    景（1034-1038）间，明照禅师曾经在那里采药，看到过二位少女在金桥潭戏水，仿佛当年刘、阮所⁡‌见的情景。

    郑至道大喜，择日带人沿山脚水边开道，造亭植树，并根据山势水态，分别冠名诸景点，如鸣玉涧、桃花坞、金桥潭、会仙石、双⁡‌女峰、桃源洞、浮杯​亭等等。

    从此，桃源景点正式确立，成为天台八大景点之一。到元朝，王子一的杂剧《刘晨阮肇误入天台》，把一个凄美的爱情故事搬上了戏台⁢⁢⁡，为百⁠姓喜爱。

    桃源遇仙的故事在海外也‍‬‪产生了影响。日本典籍‪‍《风土记》中的《浦岛子‬⁠‌传》就摹仿桃源遇仙的故事。这个传说成为日本五大神话故事之一浦⁠岛神话的源头。

    越南至今盛行的歌舞形⁡‬式演绎刘阮遇仙，甚至有传说阮肇后代一路南下，定居交趾而成为越南第一大姓阮‪‪氏​的始祖之一。到清朝‌⁢，⁡‌因桃源遇仙故事，刘、阮被定为“桃花花神”。

    乾隆皇帝是个性情中᠎人，对桃源故事也很喜爱。相传，乾隆皇帝想去天台山看看，又因天台山路途遥远，一时去不了。

    天台籍的礼⁠部侍郎齐台南看出他的心思，就拿一幅明代画家丁远鹏的《刘阮天台图》让皇帝看。画中有人物有山水，人物山水互动，像是现代的影视宣传片。

    齐᠎台南见皇上看得入᠎迷，便介绍起刘阮遇仙的故事来，还说唐代诗人李白‬⁠‌、白居易、元稹都写过“桃源”的诗。乾隆说，这幅画让我去了一回天台仙境，拿笔来。

    于是就有了乾隆题丁云鹏《天台刘阮图‪⁢》的诗：络石绿林湫石凉，远山紫逻更苍苍。溪边列树云和静，洞口落英水亦画。作记未应拟彭泽，成诗早见有曹唐。

    浙东仙境依然在，可复双‍‬‪鬟‍⁠‍侍二郎？

    尽管如此，在古代旅游似乎只是上流人‪⁢士的“雅兴”。老百姓用不起车马费，也无文化舞文⁢‌⁠弄笔。

    明代万历年间的王士性是天台临​县的临海人᠎，进士出身，从朝廷礼部​退休后，到天台⁡⁡的桃源景区游玩。这一游玩可了得，竟在桃源住了⁢⁢⁡下来。那天天空放晴，整个桃源坑仙气氤氲。

    王士性逆流而上，一弯󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁳󠁨󠁡󠁮󠁧󠁨󠁡󠁩󠀭󠁷󠁥󠁩󠁹󠁩󠀮󠁣󠁮󠀯󠁰󠁯󠁳󠁴󠀯󠁣󠁯󠁤󠁷󠁭󠁵󠁄󠁩󠁭󠁇󠀯󠁐󠀳󠁤󠁣󠁢󠀲󠀴󠀲󠁈󠁒󠀮󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀵󠁌󠁵󠁗󠀵󠁌󠁵󠁳󠀶󠁙󠁏󠀹󠀵󠁯󠁏󠁺󠀵󠁯󠁱󠁋󠀵󠁯󠁩󠁒󠀵󠁙󠁗󠁺󠀵󠁢󠁃󠁐󠀶󠁢󠁵󠁒󠀵󠁢󠁇󠁌󠁿一青峰一弯一水潭，如入仙境，忽然眼‪‌前的一片青翠变灼灼桃花丛。花丛中有两位美丽的仙女翩翩起舞。

    他飞奔过‪⁡去⁠，眼前又变成碧绿的水潭，俩仙女又在水边嬉水。王士性心中大喜：他真的如当年刘阮遇到的仙女了。

    于是，他出⁠钱在桃源坑口的“离别岩”下的“惆怅溪”边筑起小木屋，亲‬⁠‌自题字“俪人馆”，天天夜里与仙女相见。接着又按那天的景象在俪人馆四周种上桃树，题名“桃花坞”。

    这王士性也真是个老来花‍‬‪痴，一住就是十多年，直到去世。

    “君不见刘阮将出洞天，洞门盼埋苍烟‪⁢，花开花落谁为主，廖‪‌落壶天几岁年……”到⁡⁡头来，王士性只能以一曲《桃源行》为他的十年求仙梦作一声长叹！